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百岁光阴同薤露。死后归何处。算除了往生无别路。好也要西方去。歹也要西方去。 冬前白菜春前荠。山厨自有真滋味。贪著口头腥。冤家债不清。长斋无别诀。只要饥时吃。村舍过荒年。家家断午烟。 剃发披缁。法门...着力。尔等念。即吾念也。自他并无分别。佛声未断。泰然而逝。自疾至去。面光不灭。世寿六十岁。遗命焚身。骨灰下江。酬其前债。嘻 清海 依止为弟子者。二十余年。与师因缘最契。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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广，不但受施之债早日可偿，而且因善心行而招感乐果报。（释昭慧，1995，页68） 这还是就着个人因果的良性循环而言；即使是整个世间的因果网络（共业与「共业所感」的周遭环境），也同样可在护生的努力中，...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
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就作〈辞世颂〉来表现自己的心情感想。 生时重午，为僧重午，得罪重午，死时重午。为前生欠他债负，若不当时承认，又恐他人受苦。今日事已分明，不若抽身回去！五月五日午时书，赤口白舌尽消除；五月五日天中节...
金明求
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在无限长的轮回生涯中以自身身体对之进行补偿；不惟自己之果报惨痛如是，对孩子同样带不来任何正面影响。母子俩均逃不过杀鸡之报应，五百世中都将转生为鸡以偿命债。
故我们都应发愿：愿自己生生世世也不直接或...
佚名
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”的伎俩有真切的体会。他受刑之后，写了一首诗，云：“三十竹篦偿俗债，罪名轻重又如何。痛为法界谁能荐，一笑相酬有太虚。”[[51]]对世事的练达可谓清醒与理智，但他用佛教的业感缘起论对这样一件纯属冤屈的...
戴继诚
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时刻，它们可能有从别的地方“借来的”正能量，结果那些地方出现负能量。就像银行不会让债欠得太久，物理学定律迫使负能区域很快从正能的邻居那儿吸引能量，从而还原到零或得到些正能量。这样持续不断的随机的能量借还...
周昌乐
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赠行惟有小乘禅。
伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。
归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。
元丰八年（一○八五），神宗病逝，十岁的哲宗即位，高太后摄政，起用旧党，苏轼也被召回汴京，在...
不详
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绝不留在师父或弟子的身边，如此很快地便把现金转化为资产，大家两手空空，减少彼此眼红的机会，更没有被倒债的困扰，所以
星云法师永远叫穷，但佛光山的投资活动却向来就未曾中止。既然寺院的财源主要来自信众...
江灿腾
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读心更重要。
180、不相信轮回就是不相信佛法，没有取舍因果就是没有修持佛法。真正相信轮回才可能不再执着轮回，真正相信因果才可能不再造恶业。
181、学佛就是了缘、了债、了生死。
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达真堪布
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，始终要织它，要把它织得规规矩矩。他是个平凡的劳动者，是个勤奋的读书人，是个有为的学问家。
说到命运，在地山先生看来，命运是难以捉摸的。散文《债》中有这样一段：“说到具足生活，也是没有涯岸的。...
薛克翘
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